A REBELDIA DE URIAS

II Sm.11,12

INTRODUÇÃO
A questão do discipulado traz a necessidade de submissão do discípulo ao mestre, do liderado ao líder, como está escrito: “Obedecei aos vossos guias e sede submissos para com eles.” (Hb.13:17). Jesus foi criado por José e Maria, e quando tinha doze anos, foi dito dele “E desceu com eles para Nazaré; e era-lhes submisso.” (Lc.2:51). Já adulto, diante de Pôncio Pilatos, Jesus se submeteu à sua autoridade “Não sabes que tenho autoridade para te soltar e autoridade para te crucificar? Respondeu Jesus: nenhuma autoridade terias sobre mim, se de cima não te fosse dada.” Se Jesus tivesse se rebelado contra a autoridade de Pôncio Pilatos, estaria afrontando a autoridade do próprio Deus, que a tinha delegado para o imperador romano, e este para o governador Pilatos.

A AUTORIDADE NO TEMPO DE DAVI – II Sm.12,12
Autoridade pressupõe hierarquia, que vem do grego HIERON (templo). No caso de Davi a hierarquia era: Davi, Joabe, Urias. O padrão do Antigo testamento, neste caso, é militar. Urias era subordinado a Joabe e a Davi. Mas Davi era maior autoridade do que Joabe, sobre Urias. Se Davi desse uma ordem para Urias e Joabe desse outra, Urias deveria obedecer a Davi, em vez de Joabe. É o caso de Pedro e João diante do Sinédrio, quando responderam “Julgai se é justo diante de Deus ouvir-vos antes a vós do que a Deus.” (At.4:19). Neste texto, tem sido muito enfatizado o adultério de Davi, nos deixando cegos para outras lições, que o texto oferece. Vamos demonstrar uma delas.

A REBELDIA DE URIAS
Depois de consumado o adultério de Davi com Bate-Seba, algumas ordens são dadas no texto:

a) De Davi para Joabe: “Manda-me Urias, o heteu.” Joabe obedeceu.(11:6).
b) De Davi para Urias: “Desce a tua casa e lava os pés.”(11:8). Urias “não desceu para sua casa”(v.9). Desobedeceu.
c) Delataram a Davi “Urias não desceu a sua casa”. (v.10).
d) Davi reclamou: “Por que não desceste a tua casa?”(v.10).
e) Urias retrucou “e hei de eu entrar na minha casa? Não farei tal coisa.”(v.11). Rebelou-se.
f) De Davi para Urias: “Demora-te aqui ainda hoje, e amanhã te despedirei.” (v.12). Obedeceu. Porém o verso 13 termina, dizendo “porém, não desceu a sua casa.”
g) De Davi para Joabe: “Ponde Urias na frente da maior força da peleja; e deixai-o sozinho, para que seja ferido e morra.” Joabe obedeceu.(v.14).
h) De Joabe ao mensageiro –v.19- Foi obedecido, pois o verso 22 diz: "Partiu o mensageiro e, chegando, fez saber a Davi tudo o que Joabe lhe havia mandado dizer".
i) De Davi ao mensageiro “Assim dirás a Joabe.”(11:25). Obedeceu.

O verso 17 termina dizendo “e morreu também Urias, o heteu.” E o verso 24 termina assim “e também morreu o teu servo Urias, o heteu.” Se Urias tivesse obedecido a ordem de Davi, de descer a sua casa, ele não teria morrido. Urias morreu por causa da sua rebeldia. Urias estava disposto a obedecer a Joabe, seu líder imediato, mas não a Davi. A convivência diária com Joabe, criara este vínculo de lealdade, e a ausência de Davi, a intensificara. Isto pode acontecer hoje. O líder imediato pode conquistar a lealdade do liderado, mesmo sem querer, e suscitar rebeldia contra o líder principal.

OUTRAS MENSAGENS DO TEXTO

a) A obstinação de Urias em não obedecer a Davi, pode ter sido suscitada por forças espirituais, a fim de que o adultério de Davi não ficasse oculto.
b) O fato de Urias se recusar descer a sua casa, e se deitar com sua mulher, que deveria ser jovem e bonita, é, no mínimo, estranho, já que retornava de uma jornada no campo de batalha. Esperava-se que ele estivesse ansioso para se deitar com Bate-Seba. Creio que o texto de II Sm.12, na parábola do profeta Natã, oferece algumas explicações. Diz o verso 3 que a cordeirinha tinha sido comprada e criada “junto com seus filhos” e “dormia nos seus braços, E A TINHA COMO FILHA.” Apesar de ser um dos trinta e sete valentes de Davi, Urias já era de uma certa idade, e Bate-Seba era bem novinha. O fato de ele tê-la como filha, revela que não nutria desejos sexuais em relação a ela, o que pode explicar a recusa de descer a sua casa.
c) A conseqüência disto é que a carência sexual de Bate-Seba, pode tê-la levado a se colocar estrategicamente num lugar onde pudesse ser vista por Davi, para cumprir alguma fantasia sexual. É o que Paulo diz em I Co.7:5 “Não vos priveis um ao outro, senão por consentimento mútuo por algum tempo, para vos aplicardes ao jejum e a oração; e depois ajuntai-vos outra vez, para que Satanás não vos tente pela vossa incontinência.” Ele está falando de sexo entre marido e mulher.
d) Há uma deliberada comparação entre o comportamento de Urias e o de Davi, ressaltando a superioridade daquele. II Sm. 11:11 diz “A arca, Israel e Judá ficam em tendas; Joabe, meu senhor, e os servos de meu senhor estão acampados ao ar-livre;e hei de eu entrar na minha casa, para comer e beber e para me deitar com minha mulher? Tão certo como tu vives e como vive a tua alma, não farei tal coisa.” Davi não tinha tais escrúpulos, pois em 11:1 diz “Decorrido um ano, no tempo em que os reis costumam sair para a guerra, enviou Davi a Joabe, e seus servos, com ele, e a todo o Israel, que destruíram os filhos de Amon e sitiaram Rabá; porém, Davi, ficou em Jerusalém.” Davi não se importava em ficar no conforto da casa real, enquanto seus homens estavam no campo de batalha. Urias se importava. Mas, por causa do comportamento de Davi, Satanás armou contra ele uma cilada. O pecado de Urias foi rebeldia, que resultou em morte; a falha de Davi foi comodismo, que resultou em pecado. Em Hb. 12:1 está escrito “deixemos todo o embaraço, e o pecado que tão de perto nos rodeia.” Comodismo pode não ser pecado, mas é embaraço. Rebeldia é pecado, e o salário do pecado é a morte. O comodismo de Davi levou a dois pecados: adultério e homicídio.

CONCLUSÃO
Jesus deu uma ordem para os seus discípulos, e, por extensão para toda a igreja. “Fazei discípulos”. Todos estamos envolvidos no processo de discipulado. E devemos lembrar que no discipulado todos temos superiores e subordinados. Que não façamos como Urias, que apegado ao seu líder imediato, se rebelou contra autoridade de Davi, seu líder principal.